單項(xiàng)選擇題經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放,當(dāng)前我國(guó)革命的復(fù)雜性和艱巨性大大增強(qiáng),我們要以更大的決心和勇氣打好革命政策戰(zhàn),在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求突破,之所以在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)突破是因?yàn)椋海ǎ?/strong>

A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)
B.矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
D.主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起絕對(duì)作用


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1.單項(xiàng)選擇題未來(lái)學(xué)家尼葛洛·龐蒂說(shuō):“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它制造出來(lái)”,從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)看,這句話(huà)給我們的啟示是:()

A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)
C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的
D.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)

2.多項(xiàng)選擇題納什在《大自然的權(quán)力》中提出:“人們對(duì)自然的了解越多,就越難以接受那種認(rèn)為宇宙是為人類(lèi)而存在的觀點(diǎn)。與其說(shuō)人類(lèi)是自然的主人,不如說(shuō)他是自然共同體的一個(gè)成員?!边@說(shuō)明()

A.人與自然應(yīng)當(dāng)和諧共處
B.人與社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價(jià)
C.必須從整體生態(tài)系統(tǒng)中去考察人與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
D.自然歷史的變遷永遠(yuǎn)為人類(lèi)所主宰

3.多項(xiàng)選擇題形而上學(xué)唯物主義的主要局限是()

A.唯心史觀
B.不可知論
C.機(jī)械論
D.二元論

4.多項(xiàng)選擇題“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社會(huì)共識(shí)”,這一主張的哲學(xué)依據(jù)有()

A.感性認(rèn)識(shí)是更改認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)
B.社會(huì)意識(shí)始終是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力
C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
D.個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)可以相互轉(zhuǎn)化

5.單項(xiàng)選擇題一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平通常是()。

A.以國(guó)民收入的實(shí)物總量和價(jià)值總量來(lái)表示
B.以人均國(guó)民收入和人均消費(fèi)水平來(lái)表示
C.以國(guó)民生產(chǎn)實(shí)物總量和國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)表示
D.以人均國(guó)民生產(chǎn)總值和人民生活平均質(zhì)量來(lái)表示

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我們?cè)谔幚韨€(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí),應(yīng)當(dāng)遵循的原則是:()。

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在中國(guó)古代詩(shī)人眼中,大雁經(jīng)常被視為書(shū)信的代名詞,鴻雁傳書(shū)是他們最為向往的意象之一,下列詩(shī)句中的大雁形象代表這一意象的是:()。

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