A.認(rèn)識總是滯后于實(shí)踐 B.實(shí)踐是認(rèn)識的先導(dǎo) C.實(shí)踐與認(rèn)識是合一的 D.實(shí)踐高于認(rèn)識
A.人與自然應(yīng)當(dāng)和諧共處 B.人與社會的發(fā)展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價(jià) C.必須從整體生態(tài)系統(tǒng)中去考察人與社會發(fā)展的關(guān)系 D.自然歷史的變遷永遠(yuǎn)為人類所主宰
A.唯心史觀 B.不可知論 C.機(jī)械論 D.二元論