A.《巴黎圣母院》中的佛洛羅
B.《欽差大臣》中的群丑
C.《娜拉》中的娜拉
D.《白毛女》中的黃世仁
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A.康德
B.馬克思
C.黑格爾
D.恩格斯
A.“形式服從功能”
B.“功能服從形式”
C.“形式服從內(nèi)容”
D.“內(nèi)容服從形式”
A.《克里斯蒂娜的世界》
B.《伏爾加河上的纖夫》
C.《第五交響曲》
D.《弗拉基米爾路》
A.朱自清
B.錢鐘書
C.聞一多
D.魯迅
A.“氣韻”
B.“意構(gòu)”
C.“以形寫神”
D.“意象”
最新試題
設(shè)計批評的對象既可以是設(shè)計現(xiàn)象,又可以是()。
作為現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計的重要內(nèi)容,()跨越了公共藝術(shù)設(shè)計與視覺傳達(dá)設(shè)計兩個領(lǐng)域。
工業(yè)設(shè)計的審美特征有:適用性、經(jīng)濟性、藝術(shù)性和()。
()是造成手工業(yè)時代設(shè)計師工匠、藝人身份形成的主要原因。
()階段是已完成的設(shè)計構(gòu)思在實現(xiàn)其物化存在的實體過程中,設(shè)計師必須參與的內(nèi)容。
視覺傳達(dá)設(shè)計的核心與首要目的是()。
為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計有技術(shù)設(shè)計、經(jīng)濟設(shè)計和()。
對思維做出概念性界定的是()。
在人類的信息傳達(dá)與交流活動歷史中,()是最普遍使用的視覺符號元素。
人作為社會的人,人的生態(tài)和心態(tài)密切相關(guān),健康的生態(tài)來自于健康的心態(tài),那么未來設(shè)計應(yīng)是()。