A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準備;
B.二者都是踐行教師道德規(guī)范,提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動形式;
C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補充;
D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成
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A.是教師的兩種人格;
B.經(jīng)師是教學(xué)問的;
C.人師是教學(xué)問的;
D.我們的教學(xué)要采取經(jīng)師和人師合一
A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固,要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習慣的熏陶和影響;
B.當校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣符合教師需要時,會增強教師內(nèi)心信念;
C.當校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣不符合教師需要時,會引起教師內(nèi)心沖突和矛盾,甚至可能動搖教師的內(nèi)心信念;
D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣形成的基礎(chǔ),教師內(nèi)心信念的形成,又會促使校內(nèi)外輿論的形成,并使教育傳統(tǒng)習慣活動良性發(fā)展
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最新試題
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。