A.普遍主義;
B.公有主義;
C.無偏見性;
D.有條理的懷疑精神
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.技術(shù)工具化;
B.技術(shù)手段的目的化;
C.技術(shù)社會自由喪失;
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)工具化;
B.技術(shù)手段的目的化;
C.技術(shù)社會的自由喪失;
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
![](https://static.ppkao.com/ppmg/img/appqrcode.png)
最新試題
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實踐活動。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()