慈母之于弱子也，愛不可為前。然而弱子有僻行，使之隨師；有惡病，使之事醫(yī)。不隨師則陷于刑，不事醫(yī)則疑于死。慈母雖愛，無益于振刑救死，則存子者非愛也。子母之性，愛也；臣主之權(quán)，策也。母不能以愛存家，君安能以愛持國(guó)？明主者通于富強(qiáng)，則可以得欲矣。故謹(jǐn)于聽治，富強(qiáng)之法也。明其法禁，察其謀計(jì)。法明則內(nèi)無變亂之患，計(jì)得于外無死虜之禍。故存國(guó)者，非仁義也。仁者，慈惠而輕財(cái)者也；暴者，心毅而易誅者也。慈惠，則不忍；輕財(cái)，則好與。心毅，則憎心見于下；易誅，則妄殺加于人。不忍，則罰多宥赦；好與，則賞多無功。憎心見，則下怨其上；妄誅，則民將背叛。故仁人在位，下肆而輕犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，則法令妄而臣主乖，民怨而亂心生。故曰：仁暴者，皆亡國(guó)者也。

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原文：陳相見孟子，道許行之言曰："滕君則誠(chéng)賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？"