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漢魏以來(lái)對(duì)法律修訂與注解的理論和經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié),使《晉律》成為第一部儒家文化的法典。
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張斐杜預(yù)認(rèn)為法律的基本精神不是禮,法典的制定不應(yīng)只依禮法合一。
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確定“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”的法典是(《唐律疏議》。
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