王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)專靠“刑名器數(shù)”。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。