董仲舒把土地兼并的原因歸結于（）和（）。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

荀子從歷史的教訓中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

孫中山提出“平均地權”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。