王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。