朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。