宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。