王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。