儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。