朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來(lái)。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。

王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。