“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。