無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。