王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)專(zhuān)靠“刑名器數(shù)”。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。

柳宗元專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。