古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。