最新試題
北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。
丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。
