韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線(xiàn)索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。