同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。