單項(xiàng)選擇題法律體系是一個(gè)重要的法學(xué)概念，人們盡可以從不同的角度、不同的側(cè)面來(lái)理解、解釋和適用這一概念，但必須準(zhǔn)確地把握這一概念的基本特征。下列關(guān)于法律體系的表述中哪種說(shuō)法未能準(zhǔn)確地把握這一概念的基本特征？（）

A.研究我國(guó)的法律體系必須以我國(guó)現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法為依據(jù)
B.在我國(guó)，近代意義的法律體系的出現(xiàn)是在清末沈家本修訂法律后
C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異，但中國(guó)的法律體系是統(tǒng)一的
D.我國(guó)古代法律是“諸法合體”，沒(méi)有部門(mén)法的劃分，不存在法律體系


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1.單項(xiàng)選擇題K.茨威格特與H.克茨在《比較法總論》中寫(xiě)道：“日本當(dāng)代的發(fā)展使人們逐漸有理由認(rèn)為現(xiàn)代日本法不再屬于遠(yuǎn)東法而歸屬于歐洲的法系。日本曾經(jīng)仿效歐洲大陸的模型頒布實(shí)行許多法典，它們對(duì)日本的法律現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有產(chǎn)生值得重視的影響，這一點(diǎn)是確實(shí)的。但是今天看來(lái)，日本對(duì)成文法規(guī)在傳統(tǒng)上的輕視即對(duì)公開(kāi)審判的各種形式解決糾紛做法的厭惡已經(jīng)逐漸減弱了，因此日本法歸入遠(yuǎn)東法就愈來(lái)愈可疑了。中國(guó)也出現(xiàn)了類(lèi)似的問(wèn)題，當(dāng)然那里的情況有所不同，即現(xiàn)在可以歸入社會(huì)主義法系了。”根據(jù)以上論述，下列說(shuō)法中，正確的是（）。

A.法律制度的劃分由于時(shí)代的不同，不同國(guó)家或地區(qū)法律制度所歸屬的類(lèi)別也不同
B.由于法律制度的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不同，不同國(guó)家或地區(qū)的法律制度按一種標(biāo)準(zhǔn)可能屬于同一個(gè)法律集團(tuán)的范圍，而按照另一種標(biāo)準(zhǔn)又可能屬于不同的法律集團(tuán)
C.法系的劃分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)適用“主體相對(duì)性原理”，由于劃分標(biāo)準(zhǔn)主體不同，日本和中國(guó)的法系歸屬也就不同
D.法律制度的劃分應(yīng)結(jié)合一個(gè)國(guó)家或地區(qū)法律制度的歷史來(lái)源，如日本現(xiàn)代的法律制度主要來(lái)源于歐洲大陸，故而不應(yīng)再歸屬于遠(yuǎn)東法系

2.單項(xiàng)選擇題以下關(guān)于法系的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的是（）。

A.法系是按照法律制度的歷史傳統(tǒng)、法在形式上及結(jié)構(gòu)上的特征、法律實(shí)踐的特點(diǎn)、法律意識(shí)及法在社會(huì)生活中的地位等因素對(duì)法律制度進(jìn)行的劃分
B.按照法的歷史傳統(tǒng)、法的結(jié)構(gòu)和法律淵源的差別，當(dāng)今世界的法律制度可分為歐洲的大陸法系和英美的普通法系
C.按照宗教對(duì)法律制度的影響，當(dāng)今世界的法律制度可分為宗教法系和世俗法系
D.按照法在社會(huì)生活中的地位、法的重要性程度以及法律意識(shí)的特點(diǎn)，當(dāng)今世界的法律制度可分為以中國(guó)、日本、朝鮮代表的“遠(yuǎn)東法系”或“中華法系”和以西方國(guó)家為代表的西方法系