隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)的教育投入正在逐年增加,全民的教育程度也在日益提高。然而遺憾的是,在一定條件下教育成本往往與質(zhì)量沒有必然的聯(lián)系。 下列符合作者原意的一項(xiàng)是()。
A.作者認(rèn)為教育成本與質(zhì)量沒有關(guān)系 B.作者感到教育質(zhì)量不能提高很遺憾 C.作者反對(duì)教育成本增高 D.作者認(rèn)為教育投入多并不保證一定取得好的成果
社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念,而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下,人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。恩格斯曾精辟地指出:“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平的,1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度,因?yàn)閾?jù)說它不公平……所以,關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時(shí)因地而變,甚至也因人而異。” 這段文字說明()。
A.社會(huì)公正是具體的 B.社會(huì)公正是歷史的 C.社會(huì)公正是相對(duì)的 D.社會(huì)公正是有階級(jí)性的
當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時(shí)候,有的人想“魚與熊掌兼得”,既喝酒又駕車。因此,如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度,對(duì)剛剛走進(jìn)汽車社會(huì)的人們進(jìn)行引導(dǎo)教育,而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運(yùn)動(dòng),很難根治酒后駕車的頑疾。當(dāng)然,我們也看到,隨著社會(huì)輿論的深入討論和專項(xiàng)行動(dòng)的持續(xù)展開,“喝酒不駕車,駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。 這段文字的主要觀點(diǎn)是()。
A.根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項(xiàng)行動(dòng) B.社會(huì)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程 C.轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑 D.專項(xiàng)行動(dòng)對(duì)于解決酒后駕車問題治標(biāo)不治本