當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時候,有的人想“魚與熊掌兼得”,既喝酒又駕車。因此,如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度,對剛剛走進(jìn)汽車社會的人們進(jìn)行引導(dǎo)教育,而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運動,很難根治酒后駕車的頑疾。當(dāng)然,我們也看到,隨著社會輿論的深入討論和專項行動的持續(xù)展開,“喝酒不駕車,駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。
這段文字的主要觀點是()。
A.根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項行動
B.社會習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個漫長的過程
C.轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑
D.專項行動對于解決酒后駕車問題治標(biāo)不治本
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.現(xiàn)代自然科學(xué),研究一個個事物,一個個現(xiàn)象
B.嚴(yán)密的、綜合起來的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點
C.自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來的體系
D.現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點是研究事物、現(xiàn)象的變化與關(guān)系
中國傳統(tǒng)的文學(xué)大家,其文本與人格必是始終如一,珠聯(lián)璧合,無懈可擊的,才可稱為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一,而且要與大自然融為一體,這才能與中國文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國的文學(xué)大統(tǒng),然而已被中國當(dāng)代文學(xué)遺忘得一于二凈。
這段文字意在說明的是()。
A.古典中國文學(xué)的大統(tǒng)思想
B.中國古今文學(xué)之大不同
C.中國當(dāng)代文學(xué)缺乏大統(tǒng)思想
D.何為中國傳統(tǒng)的文學(xué)大家
一位著名企業(yè)家從百折不撓的拼搏經(jīng)歷中總結(jié)出了“冰淇淋哲學(xué)”,即賣冰淇淋必須從冬天開始,因為冬天顧客少,會逼迫你降低成本,改善服務(wù)。如果能在冬天生存,就再也不會害怕夏天的競爭。
根據(jù)上述文字,“冰淇淋哲學(xué)”主要強(qiáng)調(diào)了()。
A.逆境對培養(yǎng)企業(yè)的競爭力非常重要
B.選擇一個好的時機(jī),企業(yè)就成功了一半
C.企業(yè)在創(chuàng)業(yè)階段難免會遇到很多困難
D.企業(yè)應(yīng)注重降低成本,提高服務(wù)質(zhì)量
A.人類為了尋找食物,經(jīng)常過著一種漂泊不定的生活
B.人類尋找食物找到什么地方,就在什么地方住下來
C.漂泊到什么地方,即隨便找個臨時夜宿處
D.時常遷徙但又隨遇而安的居住形式
每個人最大的成長空間在其最強(qiáng)的優(yōu)勢領(lǐng)域。一個人才的奇跡都是在最適合自己的崗位上和最能發(fā)揮自己優(yōu)勢的領(lǐng)域中創(chuàng)造出來的。使用人才應(yīng)當(dāng)唯器是適,用其所長,各得其宜。大才大用,中才中用,小才小用。
這段話的主旨是()。
A.要重視和培養(yǎng)人才
B.人才使用應(yīng)盡其所能
C.人才的成長空間在其優(yōu)勢領(lǐng)域
D.人才使用應(yīng)各得其所
最新試題
結(jié)合全詩分析詩人“不眠”的原因。
試評析作者對“我們應(yīng)付這些問題的方法也分好幾種”中的幾種應(yīng)付方法。
從全文看,“精神的天空”具體指什么?請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。
賞析本詩頷聯(lián)中數(shù)詞運用的妙處。
試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的優(yōu)點。
孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠(yuǎn)離人群的人”,你認(rèn)為文章列舉這些人物有何作用?
請概括作者想要表達(dá)的中心思想。
第二段說“孫犁,不是個大紅大紫的作家,誰卻都說他是一個真正的作家”這兩句話矛盾嗎?請結(jié)合文章具體分析。
結(jié)合文段,分析作者說:“在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時,卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?
結(jié)合文段談?wù)劇笆赝钡膬蓪雍x。