教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些？它們對(duì)人的發(fā)展具有哪些作用？

簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

在任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。

1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。

高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？

一個(gè)國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？

如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)？