閱讀材料完成下列試題。
孟子《魚我所欲也》原文
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
課文導(dǎo)語
生命是可貴的,但是生命的價值與意義絕不僅僅停留于“活著”。當(dāng)面臨生死抉擇時,該怎么樣做出自己的決定?文中孟子關(guān)于“義”的論說,對令人仍不無啟迪。
單元導(dǎo)語
本單元所選課文是先秦諸子散文。它們產(chǎn)生于春秋末至戰(zhàn)國時期,當(dāng)時社會發(fā)生急劇變動,針對這種情況,各種流派提出了各自的思想觀點和政治主張,形成“百家爭鳴”的局面。閱讀這些課文,有助于我們認(rèn)識古代社會,增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的了解。
學(xué)習(xí)本單元要加強誦讀,注意把握各篇文章的思想觀點,了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》的相關(guān)規(guī)定
誦讀古詩詞,閱讀淺易文言文,能夠借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注意積累、感悟和運用.提高自己的欣賞品味。
課后練習(xí)
一、背誦全文。關(guān)于本文的論點,有的說是“舍生而取義”;有的說是人在任何時候都不要違背“義”,“舍生而取義”是最高的要求。你的看法呢?與同學(xué)們們討論一下。
二、結(jié)合本文及《孟子兩章》,談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z言特色。
(提示:《孟子兩章》的課文內(nèi)容為《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》)
學(xué)生情況:九年級,班級人數(shù)45人
課時安排:一課時
教學(xué)條件:教室配有多媒體設(shè)備.能夠演示幻燈片,播放視頻、音頻文件等。
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閱讀人教版九年級語文下冊《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)實錄(片段),選出分析不正確的一項()。
師:同學(xué)們,初學(xué)了本文,我們已經(jīng)了解了故事梗概,這里涉及幾個人物?
生:(異口同聲)鄒忌、妻、妾、客、齊王。
師:除了主人公,這些人物言語不多,但是由于身份不同,他們的言行表現(xiàn)就肯定有區(qū)別。比如,妻和妾說話的口氣會有什么不同呢?
(生七嘴八舌,有男生開始嗲聲嗲氣地模擬,大家哄笑)
師:好,有同學(xué)開始不分性別躍躍欲試了?(學(xué)生笑,幾個同學(xué)也不好意思了,停止了怪腔怪調(diào),安靜下來)現(xiàn)在各小組可以討論一下這些人物說話時的心理,分角色朗讀一下,注意把握微妙的感情差異。然后小組合作,推薦六位同學(xué)分別飾演五個人物和朗讀旁白,也可以自告奮勇,毛遂自薦,我們看看表演的效果如何。
(學(xué)生活躍起來,開始琢磨人物心理,用各種口氣對話,饒有興趣。老師參與各組討論,指導(dǎo)朗讀。并注意維持全班學(xué)生的整體紀(jì)律)
師:大家都很認(rèn)真,也很有表演能力,剛才已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很多“影視新秀”啊!(學(xué)生笑)現(xiàn)在呢,我們就來欣賞他們的精彩表演吧。
(幾位學(xué)生煞有介事地表演開來,尤其是表演齊王的大個男生,表演到位。幾分鐘的表演不時贏得掌聲和笑聲)
師:大家說演得好不好?
同學(xué)們:(齊喊)好!
師:好在哪里?要說出理由,當(dāng)個有水平的評論家。這幾位演員哪些地方表演得特別好.哪些地方怎樣表演會更恰當(dāng),大家可以各抒己見。
生1:我認(rèn)為扮演妻妾的兩個同學(xué)表演很好,把妻子對丈夫的寵愛之情和妾的畏懼拘謹(jǐn)?shù)纳袂槎急憩F(xiàn)出來了。
生2(扮演鄒忌者):我說說我扮演鄒忌的感覺吧,如果讓我再演一次,我覺得應(yīng)該再嚴(yán)肅一點。因為說的畢竟是國家大事,雖然他采用了委婉的方法,但態(tài)度是很認(rèn)真,很嚴(yán)肅的。
師:有道理!鄒忌果然非同一般,不僅敢于進(jìn)諫,而且能將齊王說得心悅誠服,現(xiàn)在我們仔細(xì)體味一下說話的藝術(shù)。
A.極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,整個課堂氣氛活躍,學(xué)生思考積極,有助于更好地完成教學(xué)任務(wù)
B.新穎的教學(xué)設(shè)計,跳出了文言文教學(xué)逐字逐句翻譯的老套子。讓學(xué)生在表演中熟悉了課文
C.充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)中的主體,是學(xué)習(xí)的真正主人,這也是新課標(biāo)所提倡的教學(xué)原則
D.雖然教學(xué)形式新穎,課堂氛圍活躍,但是不利于學(xué)生深入理解課文內(nèi)容,也不利于課堂紀(jì)律、課堂時問的控制,弊大于利,最好換一個形式授課
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最新試題
下列句中“以”的用法,與“追漁父以同嬉”中相同的是()。
上文主要運用了什么說明方法?為什么有人喜歡外國風(fēng)俗?
閱讀以下教學(xué)片段,回答問題。師:細(xì)讀第十三章,找出體現(xiàn)翠翠情緒變化的詞句。生:薄薄的凄涼一胡思亂想一忽然哭起來一神往傾心一心中壓上了些分量沉重的東西。師:翠翠為什么感到“薄薄的凄涼”?生:翠翠覺得好像缺少了些什么。好像眼見到這個日子過去了,想在一件新的人事之上攀住它,但不成。好像生活太平凡了,忍受不住。對以上教學(xué)片段的解讀,說法正確的一項是()。
這首詩歌運用了《詩經(jīng)》為代表的中國古詩的哪三種基本表現(xiàn)手法?
兒童文學(xué)與原始文學(xué)有哪些相似性?
閱讀以下《口語交際——討論》的實錄,按要求回答下面問題。學(xué)生:(A)我是組織者。我是參與者。我是記錄者。我是匯報者。(四名同學(xué)明確各自的分工)組織者:(B)學(xué)習(xí)了童話《皇帝的新裝》,同學(xué)們都對虛榮、昏庸的皇帝這個形象有了深刻認(rèn)識,也知道這是作者極力諷刺的一個典型形象。那么大家能不能討論一下除了皇帝可惡,還有哪類形象也應(yīng)當(dāng)是被諷刺的對象?參與者:也諷刺了虛偽的大臣們,諷刺他們趨炎附勢、溜須拍馬的行徑。組織者:見解獨到!還有沒有。還能想到誰?參與者:再有就是騙子,他們機(jī)關(guān)算盡,以騙財騙物為營生,可恨!參與者:再補充一下,我覺得還諷刺了平民百姓,他們是非不分,真假不辨,是愚昧無知的表現(xiàn)!組織者:童話是對社會現(xiàn)實的一種映射,它的取材源于生活。大家都想一想在我們的現(xiàn)實生活中有沒有類似的丑角?有沒有與小男孩一樣的正面典型?我們應(yīng)該如何選擇正確的價值取向?請大家暢所欲言。參與者:……參與者:……參與者:……記錄者:(C)大家討論很是激烈,我也要參與,我用30分鐘根據(jù)我的記錄發(fā)表一下我個人的觀點,我認(rèn)為……匯報者:(D)同學(xué)們說了很多,我來匯報一下。首先《皇帝的新裝》同樣嘲諷了大臣、騙子、百姓等形象,諷刺他們溜須拍馬、愚昧無知等可恥行徑。經(jīng)過討論,我們認(rèn)為現(xiàn)今社會存在正面典型,當(dāng)然也有許多反面教材。我們應(yīng)該去粗取精,去偽存真,弘揚正義觀念,構(gòu)建和諧社會……對畫線部分的分析,不準(zhǔn)確的是()。
下面是一位初中語文教師對《秋天的懷念》一課中“母親撲過來,抓住我的手,忍住哭聲說:“咱娘兒倆一塊兒,好好兒活,好好兒活”這句話的片段教學(xué)設(shè)計。閱讀并回答后面的問題。師:請你們默讀這句話,注意這幾個動作。(老師點示“撲”)母親“撲”下去的會是什么?生:因為兒子不想活了,所以母親撲下去的一定是兒子想要去死的信念。師:啊?信念?把其中的一個字換一下意義完全不同了。生:是念頭。師:好。其實,你很會聯(lián)系上下文理解,那就把你理解的“撲”帶進(jìn)句子里,讀給我們聽。(生讀。很有力量)師:那么,我還要問,“母親抓住我的手”,“抓”住的僅僅是我的手嗎?生:母親抓住的是我想要死的念頭,她想抓住我,怕我輕生。師:就把你的體會送進(jìn)去,再讀一遍吧。生:咱娘倆在一塊兒,好好兒活,好好活。(生讀。掌聲)生:我想補充,母親抓住我,也是讓我必須具有好好兒活下去的信念。(再讀)師:請再默讀這句話,看看母親“忍”住的究竟是什么?(小組討論)以下有關(guān)這段教學(xué)片段的說法,錯誤的一項是()。
完成課后練習(xí)第二題。
“對于十三的恐怖,在某種人中間近已頗為流行”,這反映了什么問題?
根據(jù)上述材料以及《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》的相關(guān)要求,確定本篇課文的教學(xué)目標(biāo),并說明依據(jù)。