①這樣“噴”出來(lái)的衣服可以水洗,能反復(fù)穿著
②度身定制的傳統(tǒng)定義將被改寫(xiě)
③只需將不同顏色的噴霧噴至身上,便能制成一件款式自定、薄厚隨心、完全貼合身材的無(wú)縫天衣
④化學(xué)家保羅·盧克漢姆與時(shí)裝設(shè)計(jì)師曼內(nèi)爾·多雷斯合作,研發(fā)出了一種新型纖維
⑤而當(dāng)款式和顏色不再流行時(shí),只需放入特制溶劑便可重新恢復(fù)為液態(tài),以便循環(huán)利用,相當(dāng)環(huán)保
⑥將棉纖維、聚酯材料和溶劑混合在一起,制成一種可以裝在罐子里的纖維噴霧
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是()
A.④②⑥⑤③①
B.③⑥①④②⑤
C.②④⑥③①⑤
D.⑥③①④⑤②
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
所謂“泛智”,在夸美紐斯看來(lái),是指廣泛的、全面的智慧。而泛智教育則是實(shí)現(xiàn)泛智理想的工具。泛智教育強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn),一是普及教育,一切男女兒童,不論貧富貴賤,“人人均應(yīng)受教育”;二是“人人均需學(xué)習(xí)一切”。對(duì)此,夸美紐斯作了明確的說(shuō)明:“我們希望有一種智慧的學(xué)校,而且是全面智慧的學(xué)校即泛智學(xué)校,也就是泛智工場(chǎng)。在那里,人人許可受教育,在那里可以學(xué)習(xí)當(dāng)前和將來(lái)生活上所需要的一切學(xué)科,并且學(xué)得十分完善”。
對(duì)這段文字概括最為準(zhǔn)確的是()
A.泛智教育的對(duì)象是廣泛的平等的
B.泛智教育是全面發(fā)展的教育
C.泛智學(xué)校教給學(xué)生所需要的一切
D.泛智教育是把一切事物教給一切人
體育競(jìng)技摻入越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)利益,會(huì)驅(qū)使一些人走向極端。雖然目前運(yùn)動(dòng)員的自然能力仍占主導(dǎo),但是如果有一天科技手段足以超越自然賦予的力量,運(yùn)動(dòng)員在日常不需要嚴(yán)格訓(xùn)練,而是通過(guò)儀器、手術(shù)來(lái)增強(qiáng)體質(zhì),這與駕駛著摩托車(chē)去參加百米競(jìng)賽是否還有本質(zhì)區(qū)別?這不僅是拋給體育界的問(wèn)題,也將成為科學(xué)的兩難。
“這不僅是拋給體育界的問(wèn)題”中的“這”指的是()
A.通過(guò)儀器、手術(shù)來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)
B.科技手段的作用超過(guò)運(yùn)動(dòng)員的自然能力
C.讓運(yùn)動(dòng)員的自然能力占據(jù)主導(dǎo)地位
D.體育競(jìng)技在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下走向極端
A.權(quán)力不受制約是中國(guó)社會(huì)的遺留問(wèn)題
B.掌權(quán)者不被制約是權(quán)力不受制約的重要原因
C.掌權(quán)者都希望運(yùn)用權(quán)力為自己牟利
D.擁有權(quán)力者利用潛規(guī)則獲利是美好的事情
在人類(lèi)尋求安定的社會(huì)秩序的過(guò)程中,法律始終只是一種實(shí)現(xiàn)路徑,并不是所有的社會(huì)關(guān)系都能依靠法律來(lái)有效調(diào)整,也并不是所有的立法都能解決現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜問(wèn)題。輕視立法固然不可取,但把眼界過(guò)于集中在立法的書(shū)面活動(dòng)上,動(dòng)輒呼吁加強(qiáng)規(guī)則制定,也未必是一種追求法治的理性態(tài)度。
根據(jù)這段文字,作者批判的是什么觀點(diǎn)或態(tài)度()
A.重立法而輕執(zhí)法
B.重法治而輕道德
C.社會(huì)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)通過(guò)立法解決
D.完善法律體系是法治的前提
A.請(qǐng)病人在注射室外等候
B.貪小便宜的人看不起
C.天色晚了,自行車(chē)沒(méi)修好,修車(chē)的急壞了
D.這個(gè)人誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)
最新試題
大學(xué)核心精神應(yīng)有“理性的質(zhì)疑和批判”,啟示我們要培養(yǎng)批判精神。對(duì)此,下列說(shuō)法正確的是()
平日沉默寡言的岳同學(xué)在今天的數(shù)學(xué)課上提出一個(gè)新穎的解題方法,老師和同學(xué)們不由自主地為她鼓掌,她感到了別人對(duì)自己的認(rèn)可和欣賞。自此以后,她的發(fā)言越來(lái)越踴躍,性格越來(lái)越陽(yáng)光。這表明()①自信使人有勇氣交往與表達(dá)②她陷入了虛榮的誤區(qū)③自信能激發(fā)潛能和活力④告別自卑就能走向成功
2016年4月20日,云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院舉行“飛揚(yáng)的青春”之卓越藝術(shù)家講壇,講壇由國(guó)家級(jí)藝術(shù)家同廣大師生面對(duì)面交流,以他們自身的人生歷程激勵(lì)學(xué)生努力,讓他們青春有格。青春有格,要求我們做到()①遵守基本規(guī)則,不逾越基本界限②有知恥之心,不斷提高辨別是非的能力③與人為善,專(zhuān)做大事④自省和慎獨(dú),端正自己的行為,“止于至善”
“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙;在青春的世界里,沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金?!斑@告訴我們()
作為人間最______、最_____的情感,愛(ài)國(guó)是流淌在中華民族血脈之中,去不掉、打不破、滅不來(lái)的情感,是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
《中庸》:“莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)?!币韵滦袨榕c慎獨(dú)品質(zhì)不符的是()
“禮義廉恥”被視為“國(guó)之四維”,“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說(shuō):“廉恥比禮義更重要。”這說(shuō)明()①青春美好,但不能肆意放縱②要真誠(chéng)面對(duì)自我,樹(shù)立底線意識(shí)③文明禮儀無(wú)所謂,關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥,懂榮辱;有所為,有所不為
有人說(shuō):“我的夢(mèng)想在悄悄開(kāi)花,到那時(shí)一定會(huì)驚艷全場(chǎng)!”實(shí)現(xiàn)青春的夢(mèng)想,需要我們()①規(guī)劃好青春路徑就行②迸發(fā)激蕩的青春活力③培養(yǎng)自信的青春熱情④樹(shù)立自強(qiáng)的青春態(tài)度
孟子說(shuō):“羞惡之心,義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。它啟示我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候應(yīng)該做到()①在行動(dòng)之前,審查愿望②在行動(dòng)之中,監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動(dòng)之后,反思效果與影響④雷厲風(fēng)行,無(wú)須顧慮太多
讓中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)走向世界,是實(shí)現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)輸出的最有效方式。但必須看到,標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)爭(zhēng)仍是核心技術(shù)硬實(shí)力的體現(xiàn),美、日、歐等標(biāo)準(zhǔn)有其歷史優(yōu)勢(shì),在市場(chǎng)上已形成體系優(yōu)勢(shì),我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)制定和輸出想要追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的腳步還需要不斷努力,一方面質(zhì)量和技術(shù)含量不斷提升,成果的轉(zhuǎn)化欠缺動(dòng)力,另一方面,技術(shù)之外的配套工作也有待持續(xù)完善。這段文字主要說(shuō)明了()