①風(fēng)格的形成也意味著藝術(shù)的成熟,風(fēng)格越強(qiáng)烈,給人的印象越深刻
②但冰凍三尺非一日之寒,風(fēng)格的形成不是一件容易的事,更不能刻意設(shè)計(jì)而得
③顏柳歐趙,蘇黃米蔡,風(fēng)格鮮明,流傳千古
④它是個(gè)人漫長(zhǎng)的藝術(shù)探索歷程,有時(shí)甚至要付出一生的精力
⑤書法有個(gè)性,能形成自己的風(fēng)格,幾乎是每一位書法家的追求
⑥古人云:“學(xué)書初謂未及,中則過之,后乃通會(huì),通會(huì)之際,人書俱老”
將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是()
A.③⑤④②①⑥
B.⑤③①②④⑥
C.⑥⑤④③①②
D.⑥③⑤①④②
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A.這種評(píng)價(jià)是主觀的,但決不能說和客觀沒有一點(diǎn)關(guān)系
B.這種評(píng)價(jià)是歷史的,但決不能說和現(xiàn)實(shí)沒有一點(diǎn)關(guān)系
C.這種評(píng)價(jià)是現(xiàn)實(shí)的,但決不能說和歷史沒有一點(diǎn)關(guān)系
D.這種評(píng)價(jià)是客觀的,但決不能說和主觀沒有一點(diǎn)關(guān)系
A.文化的傳承創(chuàng)新是高等學(xué)校的重要任務(wù),意即揚(yáng)棄舊義、創(chuàng)立新知
B.文化創(chuàng)新意即加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念
C.文化傳承意即繼承前人積累的優(yōu)秀文化成果,并傳播到社會(huì),延續(xù)至后代
D.開展對(duì)外文化交流、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力,既是文化的傳承,也是文化的創(chuàng)新
A.“多”不利于社會(huì)生產(chǎn)
B.“多”會(huì)破壞自然的和諧與平衡
C.“多”不符合中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)的需求
D.中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)沒有“多”的必要
A.政府的公共服務(wù)還有很多不足之處
B.政府服務(wù)存在欠缺的根本原因
C.作為公務(wù)人員,要“在其位,謀其政”
D.公務(wù)員應(yīng)當(dāng)高質(zhì)量地服務(wù)于人民
A.批評(píng)康有為書法研究中存在的誤區(qū)
B.探討晚清書法藝術(shù)衰微不振的原因
C.強(qiáng)調(diào)科舉考試對(duì)書法藝術(shù)的負(fù)面影響
D.分析書寫模式與創(chuàng)作風(fēng)氣之間的關(guān)系
最新試題
《中庸》:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)?!币韵滦袨榕c慎獨(dú)品質(zhì)不符的是()
()?!抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對(duì)隱私的尊重:“將上堂,聲必?fù)P。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回。”就是說,將要上堂,必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門時(shí),目光要下視,進(jìn)門時(shí)眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門都有如此規(guī)矩,可見那時(shí)的人很在意保護(hù)隱私?!抖Y記》的《檀弓》篇還有對(duì)隱私保護(hù)的分類,對(duì)不同的人有不同的原則,即“事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失,犯是犯顏直諫。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
作為人間最______、最_____的情感,愛國(guó)是流淌在中華民族血脈之中,去不掉、打不破、滅不來的情感,是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
2016年4月20日,云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院舉行“飛揚(yáng)的青春”之卓越藝術(shù)家講壇,講壇由國(guó)家級(jí)藝術(shù)家同廣大師生面對(duì)面交流,以他們自身的人生歷程激勵(lì)學(xué)生努力,讓他們青春有格。青春有格,要求我們做到()①遵守基本規(guī)則,不逾越基本界限②有知恥之心,不斷提高辨別是非的能力③與人為善,專做大事④自省和慎獨(dú),端正自己的行為,“止于至善”
“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙;在青春的世界里,沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金?!斑@告訴我們()
河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸,草原一望無際,綠色的波濤逶迤而去,在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無垠的草原上漫游。有時(shí),一頭年邁的野牛劈開波濤,游到河心小島上,臥在高深的草叢里??此^上有兩彎新月,看它沾滿淤泥的漂浮的長(zhǎng)髯,你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志,望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來最有可能著重介紹的是:()
“世界上最名貴的衣服,不是珍珠衫,不是羽衣霓裳,慚愧知恥才是最美的服裝。”這句話說明()
衡量一座城市的治理水平,往往不在于建了多少高樓大廈,更要看弱勢(shì)群體有多大程度的尊嚴(yán),生活能否得到基本保障。平時(shí)如此,疫情防控期間同樣如此。防控任務(wù)艱巨,要照顧到方方面面,兼顧每一個(gè)群體,實(shí)屬不易,但越是如此,越要關(guān)注最需關(guān)注的人:大眾的生活越是被按下暫停鍵,越要關(guān)注那些生活無以為繼的群體,為他們輸送溫暖和信心。通過這段文字,作者意在強(qiáng)調(diào)()
一位父親在寫給兒子的信中說:“不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐4嬉环N虛假面子混淆起來,以為接受了他人的批評(píng),改正錯(cuò)誤,就會(huì)喪失了自尊心?!边@位父親的話啟示我們()
孟子說:“羞惡之心,義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。它啟示我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候應(yīng)該做到()①在行動(dòng)之前,審查愿望②在行動(dòng)之中,監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動(dòng)之后,反思效果與影響④雷厲風(fēng)行,無須顧慮太多