單項(xiàng)選擇題“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的歷史著作是指()

A.《資治通鑒》
B.《漢書》
C.《國(guó)語(yǔ)》
D.《史記》


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1.單項(xiàng)選擇題“世治而民和,志平而氣正,則天地之化精而萬(wàn)物之美起;世亂而民乖,志癖而氣逆,則天地之化傷,氣升災(zāi)害起。”對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是()

A.闡釋了佛教的生死輪回
B.宣傳了“制天命而用之”的思想
C.符合“天人感應(yīng)”的學(xué)說
D.體現(xiàn)了“無(wú)為而治”的觀點(diǎn)

2.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)明清時(shí)期進(jìn)步思想家的評(píng)述,不正確的是()

A.都有反對(duì)君主專制思想
B.都對(duì)儒家思想進(jìn)行了批判
C.其思想體系已與先秦儒學(xué)截然不同
D.其思想主張?bào)w現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

5.問答題

人類歷史的發(fā)展史是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。閱讀材料,回答問題。
材料一唐初對(duì)外來(lái)文化大膽吸收,外來(lái)民族的音樂、歌舞、技藝、服飾皆為唐人普遍喜愛.刻意仿效。清朝政府自認(rèn)為是天朝大國(guó),別的都是蠻夷小邦,不與外國(guó)往來(lái),滿清嚴(yán)禁中國(guó)人學(xué)外語(yǔ),嚴(yán)禁華人與外人接觸。
——李云泉主編《中西文化關(guān)系史》
材料二中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上.經(jīng)過與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng),在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。
——文池《思想的靈光》
材料三從19世紀(jì)中葉起,在文化領(lǐng)域,人為的、地理的界限逐漸被淡化。世界各種文化以前所未有的速度傳播、交流著。
——《東西文化史》

面對(duì)19世紀(jì)中期以來(lái)的世界文化交流,有人認(rèn)為這是資本主義國(guó)家對(duì)亞、非、拉等國(guó)的文化侵略,應(yīng)該抵制;也有人認(rèn)為這是不同文化的碰撞、融合,被侵略國(guó)應(yīng)該有選擇地吸收外來(lái)文化,發(fā)展本國(guó)文化,你認(rèn)為這兩種說法哪種更合理?請(qǐng)就這一問題談?wù)勀愕目捶ā?/a>

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蕭姓鹽商說:“今天我總算見到民主了”,請(qǐng)根據(jù)材料三理解這句話的含義。

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清代實(shí)行的有利于農(nóng)村生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移的主要措施是()

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中國(guó)一位民族資本家言:“我之廉價(jià)工人,彼(日本)亦得而使用;我之豐富原料,彼(日本)亦得而購(gòu)買,就地制造,就地賣出,運(yùn)費(fèi)既省,關(guān)稅無(wú)多,我之便利即彼得便利……”上述歷史現(xiàn)象最早可能發(fā)生在()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞氛f:“立法權(quán)如果操于一人,必立有利于一人的專制之法;立法權(quán)如果操于眾人,則所立之法必然是有利于眾人的民生之律……法者,天下之公器也”材料體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

閱讀材料,完成下列要求。史料一朝鮮對(duì)清朝稱臣納貢之后,琉球、安南、暹羅、緬甸等先后成為清朝的朝貢國(guó)?;谥袊?guó)中心和中外一統(tǒng)的傳統(tǒng)理念,清朝亦曾將包括荷蘭在內(nèi)的西洋諸國(guó)視為朝貢國(guó)。清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀,要求所有朝貢使臣覲見時(shí)比照中國(guó)臣子行此禮,以彰顯其共主地位……清廷將“厚往薄來(lái)”的傳統(tǒng)理念用于對(duì)外交往的具體實(shí)踐,主要手段就是開展朝貢貿(mào)易?!钤迫对僬撉宕曮w制》史料二強(qiáng)權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對(duì)他們來(lái)說,國(guó)際法是保障和補(bǔ)充不平等條約的執(zhí)行工具,中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭(zhēng)為前提,然后在此基礎(chǔ)上通過條約來(lái)確立法則的實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時(shí)的國(guó)際法有著濃厚的強(qiáng)權(quán)主義色彩,從《南京條約》簽訂開始……中國(guó)外交開始重視通過國(guó)際法上的談判方式來(lái)解決清政府和他國(guó)之間的爭(zhēng)端,談判在這一時(shí)期對(duì)國(guó)家權(quán)益的挽回及維護(hù)國(guó)家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用。——董臨瑞《從〈南京條約〉看晚清時(shí)期國(guó)際法在中國(guó)的運(yùn)用》(1)史料一概述了清朝朝貢體制的范圍、禮儀及主要方式。根據(jù)史料一概括清代朝貢制度的基本內(nèi)容并加以評(píng)價(jià)。(2)史料二介紹了國(guó)際法及對(duì)中國(guó)近代歷史的影響,根據(jù)史料二說明近代條約制度下國(guó)際法的特點(diǎn),并闡述其對(duì)中國(guó)近代的影響。

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