在心理層面上，中國(guó)人對(duì)自身的確認(rèn)，有"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"的觀念，使生命受之于一個(gè)體細(xì)胞的"克隆"，可能使人們難以接受，并且失卻對(duì)生命的神圣感。在技術(shù)層面上，有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件；但是，"克隆人"在進(jìn)化上的不確定性，是否有利于他們適應(yīng)自然而生存，人們還難以預(yù)料。對(duì)這段文字的主旨概括最確切的是（）。

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)事業(yè)經(jīng)營(yíng)者均未能______到這一點(diǎn)，等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才如夢(mèng)方醒，結(jié)果往往是請(qǐng)來(lái)了名氣很大的"空降兵"也______。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

根據(jù)歷史上的真人真事進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)，為了使人物表現(xiàn)得更為______，可以對(duì)人物進(jìn)行符合本身和時(shí)代背景的"適當(dāng)"創(chuàng)作，但是大的歷史事實(shí)、人物命運(yùn)、主要矛盾、重要事件都必須符合歷史，不能對(duì)歷史人物的"人生層面"進(jìn)行______和歪曲。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

好萊塢商業(yè)大片宣傳的是一種普世價(jià)值，它往往故事簡(jiǎn)單，______的道理也很淺顯，這一點(diǎn)常常為西方的知識(shí)分子所______。但不可否認(rèn)的是，正是這種淺顯的東西，往往才可能被普遍的大眾接受。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

①早期人們?cè)诘厍蛏贤ㄟ^(guò)光學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀察火星，看到火星上陰影的變化，誤以為火星上有河流和植物，甚至還有"火星人"的存在②長(zhǎng)久以來(lái)，很多人也一直在幻想這個(gè)類地行星可以成為地球人移民外星的第一個(gè)目的地③人類最初產(chǎn)生對(duì)火星的興趣幾乎全都是出于誤解④火星的兩極和中緯度地區(qū)有冰蓋，地表則有豐富的氧、硅、金屬和組成巖石的各種元素⑤即使后來(lái)證明這些猜想全都是誤會(huì)，人類仍然對(duì)這個(gè)近鄰懷有濃厚的興趣⑥人類希望在未來(lái)，火星可以為地球提供各種礦產(chǎn)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）

確實(shí)是一種巧妙的安排，讓我們這個(gè)地球擁有取之不盡、用之不竭的水、火、土資源。但是，藉此而賴以生存的人類絕不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時(shí)候，才有心思去利用其對(duì)世界的認(rèn)知能力、對(duì)周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此而迸發(fā)出的無(wú)限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時(shí)人類生活方式相適應(yīng)的生產(chǎn)形式--制陶。這段文字意在說(shuō)明（）。

收藏的功利性并不會(huì)削弱收藏作為高雅文化藝術(shù)活動(dòng)的魅力，反而能夠促進(jìn)收藏事業(yè)的發(fā)展。從古至今，純粹的非功利性的收藏可以說(shuō)絕無(wú)僅有。保值、增值的客觀需求，促使人們對(duì)各類器物的鑒定和欣賞水平不斷提升。如果離開一定的歷史條件來(lái)奢談所謂純粹的收藏鑒賞，對(duì)于收藏事業(yè)來(lái)說(shuō)只能造成觀念的混亂。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搫?chuàng)意的時(shí)候，大多會(huì)認(rèn)為這沒(méi)有什么規(guī)律可循，或者說(shuō)，創(chuàng)意應(yīng)該是______的。我們會(huì)說(shuō)：如果給創(chuàng)意制定一個(gè)框架的話，可能會(huì)束縛創(chuàng)意，讓創(chuàng)意變成______的工匠活。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講"實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值"，不講"提高自身價(jià)值"。人當(dāng)然天生就有價(jià)值，這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無(wú)非就是德與才。這兩方面的提高，只有通過(guò)克己修身。"玉不琢，不成器"，人不克己修身，如何能成"大器"？所以孟子說(shuō)："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，"不經(jīng)艱苦磨煉，如何能"曾益其所不能"這段文字意在（）。

明政府的鹽務(wù)政策決定了政府必須和商人進(jìn)行交易，但政府似乎從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己和商人之間是一種契約關(guān)系，在其看來(lái)，國(guó)家高高在上，每個(gè)國(guó)民都有為其作出犧牲的義務(wù)。商人被期望自愿地參與政府活動(dòng)，而且產(chǎn)生利稅。當(dāng)無(wú)利可圖、沒(méi)有人愿意經(jīng)銷食鹽時(shí)，政府會(huì)征召商人去完成這項(xiàng)任務(wù)，就如普通百姓需要承擔(dān)各種徭役一般。事實(shí)上，商人在同政府交易時(shí)承擔(dān)一些損失被認(rèn)為理所當(dāng)然，官員們可能認(rèn)為這種損失在一定程度上是特許經(jīng)商的費(fèi)用。根據(jù)這段文字，文中"特許經(jīng)商的費(fèi)用"是指（）。