（）是由經(jīng)過加工提煉之后的口頭語言和文字語言組合而成。

（）是一種關于“經(jīng)驗”的哲學，重在考察人依主客體關系產(chǎn)生經(jīng)驗的過程。

潘洛夫斯基認為要從三個方面來把握藝術圖像的意義，中國傳統(tǒng)繪畫中的龍鳳圖案是指（）的意義。

藝術發(fā)展的（）是由藝術創(chuàng)作和藝術接受共同造就的。

雖然各個類型的藝術作品形式多樣、不勝枚舉，但（）或形式與內(nèi)容相統(tǒng)一兩方面的觀念卻可看作藝術形式的概括性特征。

藝術接受主體的地位和作用，是通過接受主體在藝術接受活動中發(fā)揮其（）而得到體現(xiàn)的。

藝術鑒賞中的審美態(tài)度，就是要求鑒賞者與藝術作品之間保持一種（）的態(tài)度。

審美共鳴中的移情，體現(xiàn)了萬事萬物相互作用的辯證法，是移情的（）

自康德以來，審美無利害便成為一條無可爭辯的原則，被用以確立審美與非審美的（）

藝術消費則具有物質(zhì)消費與（）的兩重性。