藝術(shù)發(fā)展的（）是由藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)接受共同造就的。

在藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性上，（）將藝術(shù)活動(dòng)引向完成。

藝術(shù)消費(fèi)則具有物質(zhì)消費(fèi)與（）的兩重性。

審美共鳴中的移情，體現(xiàn)了萬事萬物相互作用的辯證法，是移情的（）

（）是一種關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)，重在考察人依主客體關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的過程。

形象與（）既是藝術(shù)家創(chuàng)作思維在藝術(shù)作品中取為直觀的外在表現(xiàn)，同時(shí)也是受眾在藝術(shù)接受過程中最先接觸到的部分。

（）作為藝術(shù)學(xué)的一個(gè)分支，以揭示藝術(shù)符號(hào)的特征、構(gòu)成方式、意義傳達(dá)等方面的特殊規(guī)律為主，成為當(dāng)代藝術(shù)學(xué)的有機(jī)組成部分。

藝術(shù)鑒賞是通過對(duì)藝術(shù)作品的直接把握來進(jìn)行的，要求鑒賞主體與審美對(duì)象始終處手一種不間斷的（）狀態(tài)。

如果藝術(shù)接受進(jìn)人藝術(shù)批評(píng)和研究的層次，接受者就變成了藝術(shù)批評(píng)家和研究者，這時(shí)，他們還應(yīng)具備廣闊的理論修養(yǎng)和（）

藝術(shù)接受主體的地位和作用，是通過接受主體在藝術(shù)接受活動(dòng)中發(fā)揮其（）而得到體現(xiàn)的。