A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
B.科學(xué)史反應(yīng)事實(shí)真相的學(xué)說(shuō)
C.真理是科學(xué)
D.科學(xué)就是真理
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A.事物所屬的種類
B.事物的特點(diǎn)
C.與同種物區(qū)別
D.與其他物區(qū)別
A.非洲
B.亞洲
C.美洲
D.大洋洲
A.程正方
B.李敖
C.李約瑟
D.柏楊
A.蘇格拉底
B.畢達(dá)哥拉斯
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.日本
B.歐美
C.印度
D.蘇聯(lián)
最新試題
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說(shuō)法。
中國(guó)古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來(lái)就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評(píng)價(jià)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
中國(guó)古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。
中國(guó)古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國(guó)計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
被公認(rèn)的中國(guó)古代四大科學(xué)學(xué)科不包括（）。
李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國(guó)科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
明末四大科學(xué)名著不包括（）。
中國(guó)古代的數(shù)學(xué)點(diǎn)擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計(jì)算的普遍原理的推演。