A.賢臣眾多,政治開明
B.發(fā)展生產(chǎn),興修水利
C.引進(jìn)吸收外族文明
D.對(duì)外擴(kuò)張,積累財(cái)富
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A.天神
B.魔鬼
C.湖畔詩人
D.浪漫派
A.這句話提出了比較文學(xué)發(fā)展的根基
B.這句話出自《文化偏至論》
C.這句話與弱肉強(qiáng)食的進(jìn)化論一脈相承
D.這句話要求我們要在時(shí)間、空間兩個(gè)坐標(biāo)上考察一切的文化現(xiàn)象
A.魯迅首先提出“比較”的思想
B.魯迅提倡由進(jìn)化論衍生而來的社會(huì)達(dá)爾文主義
C.魯迅批判地接受了很多西方思想
D.魯迅進(jìn)行了多種跨文化的研究
A.魯迅認(rèn)為大眾往往多隨大流,無法看清楚世界
B.魯迅認(rèn)為中國最需要的是有獨(dú)立思考能力的人
C.魯迅認(rèn)為只有讓超人統(tǒng)治庸眾,才是出路
D.魯迅認(rèn)為無論世人如何褒貶,有獨(dú)立見解的人都不會(huì)輕易改變自己的想法
A.歌德
B.叔本華
C.尼采
D.蘇格拉底
最新試題
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問題。
中國的意識(shí)流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程,有淡化情節(jié)的傾向。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的?()
比較詩學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是()
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
只有研究外國文學(xué)才需要比較,中國文學(xué)研究不需要比較。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向?()