A.《牡丹亭》
B.《梧桐雨》
C.《桃花扇》
D.《西廂記》
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A.賈寶玉、惜春、紫鵑
B.賈寶玉、迎春、紫鵑
C.賈寶玉、林黛玉、襲人
D.賈寶玉、探春、林黛玉
A.《奧德賽》
B.《少年維特之煩惱》
C.《浮士德》
D.《笑面人》
A.《屈子文學(xué)之精神》
B.《論哲學(xué)家與美學(xué)家之天職》
C.《論性》
D.《原命》
A.《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
B.《摩羅詩力說》
C.《文化偏至論》
D.《狂人日記》
A.《哲學(xué)概論》
B.《倫理學(xué)》
C.《西洋倫理學(xué)史要》
D.《西方哲學(xué)史要》
最新試題
同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。
在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位？（）
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。