A.科學(xué)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的有力杠桿
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的源泉
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起決定作用
D.認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的
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A.矛盾是普遍存在的
B.科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定實(shí)踐活動(dòng)的成敗
C.具體問題具體分析是正確解決問題的關(guān)鍵
D.辦事性要善于抓住重點(diǎn)
A.只要按規(guī)律辦事，就可以達(dá)到預(yù)期的目的
B.人類的創(chuàng)造性思維決定事物的發(fā)展
C.認(rèn)識(shí)規(guī)律是認(rèn)識(shí)事物的前提
D.人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
B.事物的聯(lián)系有利于事物的發(fā)展
C.要按客觀規(guī)律辦事
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
A.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐
B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
C.做事情既要抓住重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧
D.看問題既要全面，又要分清主流和支流
“要看清一個(gè)東西，不僅要多看，而且要會(huì)看。”這告訴我們（）
①認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
②認(rèn)識(shí)事物必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③認(rèn)識(shí)事物既要掌握大量可靠的感性材料，又要運(yùn)用科學(xué)的思維方法進(jìn)行加工制作
④感性認(rèn)識(shí)不可靠，理性認(rèn)識(shí)可靠
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
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哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)（）
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”。火的解釋更強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
中國哲學(xué)智慧不包括（）
下列哪個(gè)思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
中國價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊幕男纬膳c（）學(xué)說密不可分。
喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢(mèng)見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時(shí)，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水?！昂麎?mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)？（）