A.自然界
B.客觀存在
C.人的大腦
D.人類(lèi)社會(huì)
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A.是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)
B.并不是對(duì)客觀存在的反映，因?yàn)槲磥?lái)并不存在
C.會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤
D.仍是意識(shí)對(duì)客觀存在的反映
A.有了人腦，就有了人的意識(shí)
B.人腦是意識(shí)的源泉
C.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
D.意識(shí)是人腦主觀自生的
A.自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
B.社會(huì)的直接產(chǎn)物
C.人腦的特有的機(jī)能
D.客觀事物在人腦中的反映
A.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
B.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
C.意識(shí)能夠正確反映客觀事物
D.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)在擴(kuò)展、加深
A.認(rèn)識(shí)自然、改造自然
B.認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)
C.認(rèn)識(shí)世界、改造世界
D.改造自然、改造社會(huì)
最新試題
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下列哪個(gè)詞語(yǔ)最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)（）
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”（）
《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道（）
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說(shuō)密不可分。
柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說(shuō)”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過(guò)對(duì)先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識(shí)。
喜歡白天睡覺(jué)，經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來(lái)時(shí)，就感覺(jué)自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水?！昂麎?mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)？（）
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
哲學(xué)革命的作用不包括（）