A.文學(xué)
B.美術(shù)
C.音樂
D.舞蹈
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A.背直起來了,我的母親。轉(zhuǎn)過身來了,我的母親
B.我家后院有兩棵棗樹
C.我到船艙外站了一會(huì)兒,看到了很多美景
D.船靠岸了,我在船艙中聽到了很多吵鬧的聲音
A.“黃昏”描述的時(shí)間段更精確
B.“黃昏”更押韻
C.“黃昏”更具理性色彩
D.“黃昏”更具感性色彩
A.對(duì)稱
B.層次豐富
C.平衡
D.色彩和諧
A.對(duì)現(xiàn)代派不熟悉
B.缺乏美術(shù)理論基礎(chǔ)
C.理性思維受阻
D.缺少審美能力
A.悲傷
B.熱情
C.快樂
D.激昂
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最新試題
人類有共同的生物和心理基礎(chǔ),決定了權(quán)威之所以能夠成為權(quán)威。
肖邦《降A(chǔ)大調(diào)波蘭舞曲作品53號(hào)》采用了“四度”框架支撐其結(jié)構(gòu)。
社會(huì)為我們提供了豐富的多元文化的渠道,但是不夠自由寬容。
經(jīng)典音樂跟流行音樂相比旋律不好記就是因?yàn)榻?jīng)典音樂不完全符合自然期待。
音樂的音響結(jié)構(gòu)應(yīng)追求高低錯(cuò)落的平衡感。
越是原始的音樂,對(duì)語(yǔ)音越敏感。
對(duì)音樂評(píng)價(jià)的分歧要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于體育和電影。
音樂的教化作用是音樂審美價(jià)值的一種表現(xiàn)。
對(duì)音樂的探索要尊重聽眾的審美心理而不是僅僅依賴?yán)碚摗?/p>
一旦超出期待閾限,聽眾就失去了對(duì)作品的注意和興趣,只有后面出現(xiàn)了釋放的音樂才能重新激起聽眾的興趣。