問答題

【案例分析題】

閱讀下面一篇文言短文?;卮鸷竺娴膯栴}。
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。
文惠君日:“嘻。善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對日:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br /> 文惠君日:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”
(選自《莊子集解》)

用通順的現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
(1)臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。
(2)雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。

答案: (1)我所追求的,是(事物的)規(guī)律,(已經(jīng))超過(一般的)技術(shù)了。
(2)即使是這樣,每當(dāng)碰到(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)...
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庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。
文惠君日:“嘻。善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對日:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br /> 文惠君日:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”
(選自《莊子集解》)

解釋下面句子中下劃線實(shí)詞的含義。
(1)依乎天理,批大郤。
(2)導(dǎo)大裒,其固然。

答案: (1)天理:古今異義詞,古義:天然的組織結(jié)構(gòu)。今義:宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建倫理是客觀存在的道德法則,把它叫做“...
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【【案例分析題】】

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庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。
文惠君日:“嘻。善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對日:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”
文惠君日:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”
(選自《莊子集解》)

用通順的現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
(1)臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。
(2)雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。

答案: (1)我所追求的,是(事物的)規(guī)律,(已經(jīng))超過(一般的)技術(shù)了。
(2)即使是這樣,每當(dāng)碰到(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)...
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庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。
文惠君日:“嘻。善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對日:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br /> 文惠君日:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”
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閱讀短文,回答莊子怎樣借“庖丁解?!眮肀扔黟B(yǎng)生之道?

答案: 庖丁因?yàn)槭煜ち伺5募±?,自然懂得何處下刀。生活也一樣,如果能透解、領(lǐng)悟了生活的道理,摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律,就能和庖丁一樣,做...
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