A.英美新批評(píng)
B.接受美學(xué)
C.俄國形式主義
D.后現(xiàn)代主義
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》
B.《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》
C.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
D.《路易•波拿巴的霧月十八日》
A.《詩經(jīng)》
B.《論語》
C.《易經(jīng)》
D.《孟子》
A.勃拉姆斯
B.艾布拉姆斯
C.別林斯基
D.恩格斯
A.閱讀前的期待
B.閱讀前的預(yù)見
C.閱讀過程中的揣摩
D.閱讀后的反思和檢查
E.閱讀前的社會(huì)地位
A.將眾多化為個(gè)別
B.將普遍化為特殊
C.實(shí)現(xiàn)以少勝多的藝術(shù)效果
D.將特殊化為普遍
最新試題
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。()
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào),不僅違背藝術(shù)規(guī)律,有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。()
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是()
()是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
在物質(zhì)實(shí)踐中,主體是()
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈,表現(xiàn)情感。()
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()