A.意境
B.詩言志
C.神韻
D.文以載道
E.樂以教化
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A.溝通天人的儀式
B.貴族等級的標志
C.鄉(xiāng)里庶族的規(guī)范
D.立身處世的準則
E.立法的內(nèi)容
A.先名后字”
B.“先字后名”
C.“名字相應”
D.“避名立字”
A.卜辭
B.桃符
C.詩歌
D.經(jīng)文
A.是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的，是以人為中心的概念
B.是一個歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過程，是一個傳承發(fā)展的綜合概念
C.外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部
D.關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性，而且更注重不同民族、階層、集團人文精神的特點
A.老子
B.莊子
C.孔子
D.孟子
最新試題
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在（）中體現(xiàn)的。
強大族群對弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關(guān)系，終止于（）
“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
馬可波羅是在（）時期到訪中國。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）
新石器時代文化遍布（）
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國會提交的報告書中，專門論述了中國的文官制度，引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解，認為運用啟發(fā)式教學方法既要充分調(diào)動學生的主動性，又要注意發(fā)揮教師的主導作用的是（）
永嘉時期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。