A.社會(huì)性
B.絕對性
C.相對性
D.有用性
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A.形而上學(xué)觀點(diǎn)
B.唯物辯證法觀點(diǎn)
C.唯心主義觀點(diǎn)
D.相對主義觀點(diǎn)
A.類似唯理論的錯(cuò)誤
B.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
C.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤
D.類似直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤
A.直接認(rèn)識
B.全面認(rèn)識
C.理性認(rèn)識
D.感性認(rèn)識
A.實(shí)踐是認(rèn)識的起點(diǎn)
B.概念是認(rèn)識的起點(diǎn)
C.表象是認(rèn)識的起點(diǎn)
D.感覺是認(rèn)識的起點(diǎn)
A.由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，由理性認(rèn)識到實(shí)踐
B.認(rèn)識——實(shí)踐——認(rèn)識的辨證運(yùn)動(dòng)
C.實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)以至無窮，不斷深入發(fā)展
D.由理性認(rèn)識到實(shí)踐，再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
進(jìn)步的社會(huì)意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
階級社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。