A.類似唯理論的錯(cuò)誤
B.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
C.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤
D.類似直觀被動反映論的錯(cuò)誤
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A.直接認(rèn)識
B.全面認(rèn)識
C.理性認(rèn)識
D.感性認(rèn)識
A.實(shí)踐是認(rèn)識的起點(diǎn)
B.概念是認(rèn)識的起點(diǎn)
C.表象是認(rèn)識的起點(diǎn)
D.感覺是認(rèn)識的起點(diǎn)
A.由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，由理性認(rèn)識到實(shí)踐
B.認(rèn)識——實(shí)踐——認(rèn)識的辨證運(yùn)動
C.實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)以至無窮，不斷深入發(fā)展
D.由理性認(rèn)識到實(shí)踐，再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)
A.審美與審美對象的關(guān)系
B.認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系
C.評價(jià)與被評價(jià)的關(guān)系
D.改造與被改造的關(guān)系
A.認(rèn)識
B.反映
C.實(shí)踐
D.領(lǐng)悟
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。