A.寫深夜讀完《道德經(jīng)》后，深切感受到吉兇悔吝這些塵世的煩惱，似乎和它們共處一室
B.體現(xiàn)了作者形而上的思考
C.很不喜歡《道德經(jīng)》，無法讀懂，所以要“拋卻吉兇悔吝”
D.寫自己無法和老子《道德經(jīng)》境界相通的狀態(tài)
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A.惠特曼
B.泰戈?duì)?br />
C.斯賓諾沙
D.歌德
A.英國(guó)
B.德國(guó)
C.法國(guó)
D.日本
A.《紅燭》
B.《死水》
C.《女神》
D.《野草》
A.《詩的格律》
B.《詩眼》
C.《詩歌中的生與愛》
D.《詩體形式》
A.總體成就比較高
B.藝術(shù)技巧總體很高
C.其魅力來自作者個(gè)人的魅力
D.沒有精品產(chǎn)生
最新試題
張愛玲小說中的“瘋女人”形象主要有（）。
郭小川在《華北日?qǐng)?bào)》副刊等多個(gè)地方發(fā)表文章曾經(jīng)用過的筆名有（）。
傳奇的概念起自對(duì)民間敘事文學(xué)的概稱，包括（）等藝術(shù)形式。
關(guān)于張愛玲小說《十八春》內(nèi)容的敘述正確的是（）。
“新孩子”們所經(jīng)歷的這種神圣但虛假的意識(shí)形態(tài)宣傳與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的晦暗性、壓迫性、打擊性之間強(qiáng)烈的反差與對(duì)立、“培養(yǎng)”了他們?cè)冢ǎ┥系囊环N有意識(shí)的悖謬，作為一種“矯枉過正”而走向一種新的偏執(zhí)而偏至。
在《圍城》中主人公方鴻漸的人生旅途或者說人生冒險(xiǎn)——如果這也可以算作冒險(xiǎn)的話——先后經(jīng)歷了（）。
柏山作品中表現(xiàn)了深受盤剝的農(nóng)民日益增長(zhǎng)的反抗意志的有（）。
對(duì)于張愛玲小說中的女性形象的塑造，下列敘述正確的是（）。
《圍城》的第五章到第七章內(nèi)容的敘述正確的是（）。
60年代，以（）的創(chuàng)作為標(biāo)志，郭小川形成了自己獨(dú)特的詩歌表現(xiàn)形式。