A.公元前14世紀(jì),中國(guó)殷墟甲骨文中已有日食和月食的常規(guī)記錄
B.我國(guó)最早的史書《尚書》、《竹書紀(jì)年》、《春秋》中已開始記錄天象的重要發(fā)現(xiàn)
C.漢代,天文儀器有測(cè)日影的“圭表”,水運(yùn)渾天儀
D.幾市、記時(shí)工具有“漏壺”,宇宙模型有蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)等
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A.祖先崇拜
B.圣賢崇拜
C.天人合一
D.宗教與政治、倫理的緊密結(jié)合
A.明清之際的經(jīng)世之學(xué)
B.清中葉的乾嘉之學(xué)
C.晚清的公羊之學(xué)
D.清初的乾嘉之學(xué)
A.史著數(shù)量大為增加
B.史學(xué)發(fā)展成熟期
C.史學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科
D.史著種類繁多
A.通過(guò)書法的點(diǎn)、劃結(jié)構(gòu)和章法表現(xiàn)形式美
B.通過(guò)字的力度來(lái)展現(xiàn)神采美
C.通過(guò)字的形態(tài)來(lái)展現(xiàn)神采美
D.通過(guò)字的形、神表現(xiàn)書法家的精神美和時(shí)代特征
A.仁愛孝悌、謙和好禮
B.誠(chéng)信知報(bào)、精忠愛國(guó)
C.克己奉公、修己獨(dú)慎
D.見利思義、勤儉廉正
最新試題
在理論上提出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的是()。
中國(guó)歷史上的宗法制度是誰(shuí)創(chuàng)立于什么時(shí)期?()
秦漢以來(lái),我國(guó)出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家,包括()。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有(),為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
諸子百家的興起,其目的主要在于()。
以下關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)宇宙觀的說(shuō)法,正確的是()。
敦煌壁畫上的“飛天舞”出現(xiàn)在()。
我國(guó)古典園林的民族特色在于()。
在義利觀上,提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人()發(fā)現(xiàn)日食、月食是天體相互掩蓋的現(xiàn)象,這在當(dāng)時(shí)也是難能可貴的。