（）是確定課堂人種志研究對象的最主要因素。

教育人類學(xué)研究的首要問題是（）

教育人種志的核心概念是（）。

圖畫和圖像在意識發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對（）的恐懼。

文化視野中的教育功能表現(xiàn)在（）。

亞里士多德認(rèn)為，（）即模仿。

通過手勢和儀式所獲得的關(guān)與身體的實踐知識并不是一種分析的或者編排好的知識，它是一種（）的知識。

從文化學(xué)的觀點出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。

以下哪一種游戲不是社會性游戲（）。

（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫了許多他孩童時期的回憶。