單項選擇題基于生命存在前提的、在生命活動過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價值的教育，我們可以稱作（）。
A.終身教育
B.全人教育
C.生命教育
D.價值教育
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1.單項選擇題在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
A.勞動
B.教育
C.交往
D.想象
2.單項選擇題（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫了許多他孩童時期的回憶。
A.瓦爾特·本亞（雅）明
B.康德
C.狄爾泰
D.洪堡
3.單項選擇題圖畫和圖像在意識發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對（）的恐懼。
A.出生
B.存在
C.衰落
D.死亡
4.單項選擇題“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。
A.直接和平
B.積極和平
C.建構(gòu)性和平
D.全球化和平
5.單項選擇題以下哪一種游戲不是社會性游戲（）。
A.觀看電視
B.紙牌游戲
C.角色游戲
D.親子游戲
最新試題
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個重要經(jīng)歷，每一個意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價值，并將這些圖像歸為（）。
題型：單項選擇題
教育人種志的核心概念是（）。
題型：多項選擇題
教育人類學(xué)研究的首要問題是（）
題型：單項選擇題
（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫了許多他孩童時期的回憶。
題型：單項選擇題
通過手勢和儀式所獲得的關(guān)與身體的實踐知識并不是一種分析的或者編排好的知識，它是一種（）的知識。
題型：單項選擇題
下列哪個儀式不屬于反抗斗爭的儀式（）。
題型：單項選擇題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。
題型：多項選擇題
基于生命存在前提的、在生命活動過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價值的教育，我們可以稱作（）。
題型：單項選擇題
教育人類學(xué)的教育決策功能有（）。
題型：多項選擇題
（）在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
題型：單項選擇題