A.工業(yè)活動和農(nóng)業(yè)活動的差異
B.城市生活和鄉(xiāng)村生活的差異
C.腦力勞動和體力勞動之間的差異
D.資產(chǎn)階級和勞動者之間的差異
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A.各盡所能,按勞分配
B.各盡所能,按需分配
C.國家代表社會統(tǒng)一分配
D.由社會機(jī)構(gòu)平均分配
A.立足于揭示未來社會的一般特征
B.對未來社會不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪
C.在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)
D.在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向
A.建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨在新時期具有迫切性
B.認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
C.我黨是一個不斷學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的政黨
D.推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨組織建設(shè)是我國當(dāng)前的重中之重
A.為人民群眾謀利益
B.實(shí)行民主集中制的原則
C.以工農(nóng)聯(lián)盟為階級基礎(chǔ)
D.實(shí)行人民民主專政
A.經(jīng)濟(jì)文化相對落后,生產(chǎn)力發(fā)展水平低
B.社會主義作為新生事物,其成長不會一帆風(fēng)順
C.經(jīng)濟(jì)全球化對社會主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)
D.人們對社會主義社會基本矛盾的認(rèn)識有一個逐漸發(fā)展的過程
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。