A.認識的任務不僅在于解釋世界,更重要的在于改造世界
B.認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的
C.認識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程
D.認識世界和改造世界的過程,既是認識和改造客觀世界的過程,也是認識和改造主觀世界的過程
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A.與時俱進、求真務實
B.做到堅持和發(fā)展的統(tǒng)一
C.必須堅持解放思想、實事求是
D.不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新
A.客觀性
B.主體性
C.社會歷史性
D.多維性
A.以科學的態(tài)度對待一切真理
B.反對絕對主義
C.反對相對主義
D.堅持馬克思主義
A.就真理的客觀性而言,承認客觀真理,也就必然承認絕對真理
B.就人類認識的本性來說,承認世界的可知性,也就必須承認絕對真理
C.就真理的發(fā)展來說,承認認識發(fā)展的無限性,也就必然承認絕對真理
D.就實踐本質來說,承認真理的實踐性,也就必然承認絕對真理
A.認識對實踐的依賴關系
B.認識是一個辯證的無限發(fā)展過程
C.主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
D.人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現性質相反的歷史作用。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。